HISTORIA DE LA FILOSOFÍA-GIMNASIO MODERNO/1969 FRANCISCO VELASCO

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA:

El primero que se refiere al ser es PARMÉNIDES, para quien el ser es, y el no-ser, no es, o sea, que según él, el ser está en las cosas, es decir, el ser es algo trascendente a mí, esto es, está más allá de mí, fuera de mi.

PLATÓN, recibe de PARMÉNIDES su descubrimiento del «ente», esto es, … De la «cosa», pero al estudiar PLATÓN la «cosa» descubre el «ser», o sea, lo que la cosa es. Pero PLATÓN ve que la cosa «es» y «no es», es decir, que la «cosa», por ejemplo: Un trapo, … Es blanco y no blanco, es decir, es casi blanco, pero no completamente blanco, … No es, absolutamente blanco y así con todas las demás cosas. Platón entonces cae en cuenta que en alguna parte debe hallarse la «cosa» completa, absoluta, y a ese ser incondicionado llamará «idea», la cosa de todas las cosas, la cosa perfecta, a la que nada le falta. Para PLATÓN, este mundo nuestro, donde vivimos, existimos con el otro y con las cosas, es una copia del mundo perfecto, verdadero, real de las «ideas», que está aparte de nuestro mundo sensible, empírico, físico. Esa es la metafísica de Platón, la creencia de que existe fuera de nuestro mundo, otro, inteligible, en donde habitan las «ideas», que son los modelos de las cosas de nuestro mundo sensible. Para Platón el «ser» no está en las cosas, sino que el «ser» está en las «ideas», o sea, en los géneros, en los universales.

El ser del REALISMO, por ejemplo: el ser de ARISTÓTELES, a diferencia de PARMÉNIDES, y de PLATÓN, para él, para ARISTÓTELES, … el no-ser, también, es, porque para él, el ser es polisémico, es decir, el ser se dice de muchas maneras, es la analogía del ser.

Para ARISTÓTELES, no sólo en la sustancia está el ser, sino que en cada categoría, accidente, propiedad o característica de la sustancia, lo está. Por ello, no podemos pensar el ser como la categoría de las categorías, como la máxima de ellas, porque, el ser no sólo es sustancia, sino que puede ser cantidad, cualidad, lugar, tiempo, situación, estado, pasión, relación y acción. A esas categorías pueden ser reducidos todos los entes físicos, pues ellas nos sirven para ordenar las ideas y las cosas.

Por lo tanto la verdad para el REALISMO, es una correspondencia entre las palabras y las cosas, o una adecuación de las ideas y las cosas. La mente asume la forma del lenguaje, y este al mismo tiempo sirve de intermediario entre las ideas y las cosas, por medio de la palabra. Palabra pensada, palabra articulada (dicha) y palabra escrita va ha decir más tarde el NOMINALISMO.

Por el contrario para el IDEALISMO por ejemplo el de BERKELEY, en donde no hay más que mis ideas, las cosas son algo inmanente, y mi conocimiento es de mis propias ideas.

KANT, hace la síntesis de todo esto, diciendo, que el ser no es ni trascendente, ni inmanente a mí, sino que el ser es trascendental.

Trascendental para KANT, no es tanto el objeto, sino el modo, la manera cómo el hombre con lo dado y con lo que él pone, construye ese objeto, cuyo resultado es el conocimiento. El ser ya no es trascendente, es decir, ya no está en las cosas, como lo afirma el REALISMO, ni el ser es inmanente, como lo afirma el IDEALISMO, es decir, que el ser son mis ideas, sino que mis ideas y las cosas están todas en el ser, y a esa concepción de ser lo llama él, ser trascendental.

Pensar y conocer son cosas muy distintas para KANT, yo puedo pensar lo que quiera, por ejemplo El caballo alado, pero solo puedo conocer, lo que existe, por eso dice que la intuición sin el concepto es ciega, y el concepto sin la intuición es vacío. Para yo poder conocer el caballo alado, lo debo tener presente en el caos de sensaciones, o sea, en la intuición que capto con las formas puras del espacio y el tiempo que estan en mi, a ello le pongo ademas el concepto, o sea, las categorías del intelecto, y formó así el objeto, esto es, el fenómeno, pero como el caballo alado no existe en la experiencia posible, eso termina siendo un concepto vacío, y es vacío, porque carece de materia, de realidad, de contenido, simplemente no existe.

El ser penetra y envuelve todas las cosas y mis ideas (la realidad y mi yo) y no se confunde con ninguna, porque el ser ni está en las cosas, ni está en mis ideas, este ser, en que están, tanto mis ideas como las cosas, que sirve de puente entre ellas, es lo que llama KANT ser trascendental. Una cosa es, la cosa en mí, el fenómeno, y otra, muy distinta, es la cosa en sí, el noúmeno. Esta última resulta incognoscible para mí, dice KANT.

El ser no es un predicado real, ni ideal, es trascendental.

Por lo tanto concluye KANT diciendo que: Mis ideas son de las cosas, es decir, que mis ideas, no son solo mías, sino que al mismo tiempo, son de las cosas.

Recordemos que para KANT el conocimiento resulta de la interacción entre el sujeto y la realidad.

El yo pone las formas puras de la intuición sensible, o sea, el espacio y el tiempo, las formas puras del intelecto, o sea, las categorías y por el otro lado la realidad suministra, facilita, el caos de sensaciones, de esa relación, de esa interacción surge el objeto, la cosa en mí, es decir, el fenómeno.

¿Como sea, la cosa en sí?, no lo se, porque, inmediatamente conozco a la cosa en sí, ya la cosa está en mí, afectada por mis prejuicios, es decir, por mi subjetividad, deformada, deconstruida por mi, o sea, por mi cuerpo, género, genes, educación, amistades, familia, país, ciudad, posición política, forma de ser, profesión y demás caracteres que me afectan y me condicionan.

A toda esta nueva hipótesis o punto de vista de lo que es el conocimiento, Kant lo llamó giro copernicano, y dijo que Hume lo había despertado de su sueño dogmático, es decir, de ser IDEALISTA.

KANT abre la puerta del ser trascendental y del conocimiento trascendental que este genera, metafísica que sus continuadores van a llevar a estadios y esferas que él nunca imaginó.

El conocimiento, por lo tanto, según esta teoría, es algo híbrido, producto de lo dado (caos de sensaciones, fuera de mi), y lo puesto, o sea, las formas puras, de espacio, tiempo y categorías que están instaladas y cableadas en mí. Es decir, que no llego al mundo como una tabula rasa, como lo afirmaba el EMPIRISMO, sino con las formas puras innatamente adquiridas durante mi desarrollo como ser producto de la unión del esperma de mi padre y el óvulo de mi madre.

La filosofía Kantiana tiene por fin que el hombre se conozca, es una antropología. El objeto supremo de su metafísica es la persona humana.

Lo importante de este repaso es mostrar que nada está dicho en absoluto, que todo puede ser de otra manera, y allí está la filosofía para probarlo.

FRANCISCO VELASCO

Amante de la verdad.

Es la sustentación de la apelación de la sentencia de primer grado ante la SALA CIVIL, DEL HONORABLE TRIBUNAL SUPERIOR DEL DISTRITO JUDICIAL DE SANTIAGO DE CALI, proferida por el señor juez 1 civil del circuito de Cali, dentro del proceso 76001-3103-001-2018-00277-00 ABOGADO FRANCISCO VELASCO vs COMUNIDAD FRANCISCANA Y UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA.

Es la sustentación de la apelación de la sentencia de primer grado ante la SALA CIVIL, DEL HONORABLE TRIBUNAL SUPERIOR DEL DISTRITO JUDICIAL DE SANTIAGO DE CALI, proferida por el señor juez 1 civil del circuito de Cali, dentro del proceso 76001-3103-001-2018-00277-00 ABOGADO FRANCISCO VELASCO vs COMUNIDAD FRANCISCANA Y UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA.
Comunidad Franciscana provincia de la santa fe. Orden franciscana de los hermanos menores OFM, ORDO FRATRUM MINORUM.

Es la sustentación de la apelación de la sentencia de primer grado ante la SALA CIVIL, DEL HONORABLE TRIBUNAL SUPERIOR DEL DISTRITO JUDICIAL DE SANTIAGO DE CALI, proferida por el señor juez 1 civil del circuito de Cali, dentro del proceso 76001-3103-001-2018-00277-00 ABOGADO FRANCISCO VELASCO vs COMUNIDAD FRANCISCANA Y UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA.

https://www.youtube.com/watch?v=MCPo_UVZers&t=104s

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ÁRBOL GENEALÓGICO DEL ABOGADO FRANCISCO JAVIER VELASCO VÉLEZ A JUNIO DE 2020.

Es la sustentación de la apelación de la sentencia de primer grado ante la SALA CIVIL, DEL HONORABLE TRIBUNAL SUPERIOR DEL DISTRITO JUDICIAL DE SANTIAGO DE CALI, proferida por el señor juez 1 civil del circuito de Cali, dentro del proceso 76001-3103-001-2018-00277-00 ABOGADO FRANCISCO VELASCO vs COMUNIDAD FRANCISCANA Y UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA.

COLEGIO GIMNASIO MODERNO – UN EJEMPLO PARA IMITAR

Es la sustentación de la apelación de la sentencia de primer grado ante la SALA CIVIL, DEL HONORABLE TRIBUNAL SUPERIOR DEL DISTRITO JUDICIAL DE SANTIAGO DE CALI, proferida por el señor juez 1 civil del circuito de Cali, dentro del proceso 76001-3103-001-2018-00277-00 ABOGADO FRANCISCO VELASCO vs COMUNIDAD FRANCISCANA Y UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA.

El GIMNASIO MODERNO es un templo latino, creado por sus fundadores, para el desarrollo de la conciencia y formación del bello carácter de cada uno de sus miembros.

Ese objetivo básico lo logra, mediante una instrucción teórica y práctica sobre el óptimo uso de sus órganos sensoriales —tanto internos como externos― también a través de un sano desarrollo físico y mental, por medio de un aprendizaje sobre el cuidado del cuerpo, manejo equilibrado de los sentimientos y autocontrol de la voluntad.

Logrando así una educación integral. Con la activa colaboración de sus padres, maestros, compañeros y el conglomerado social en general.

Enseñándole no solo —las ciencias, las artes y los oficios― sino también, formas que le permitan prever las consecuencias dañinas de ciertas conductas, que lo perjudican, no solo a él, sino que repercuten y afectan su entorno social. Inculcando el respeto por el otro, por la naturaleza y a tener conciencia del dolor ajeno, a controlar las actitudes egoístas y a buscar con todos el interés general, procurando no imponer, sino conciliar las ideas..

A fin de conseguir el éxito en las tareas que se proponga, mostrándole la importancia del servicio y los frutos de una efectiva responsabilidad social.

Que todo ello lo capacite para poder descubrir mejores caminos para sus miembros, de tal manera que la sociedad progrese en su conjunto, se genere riqueza y bienestar para todos, buscando optimizar la administración pública, la justicia, sus normas jurídicas y sus máximas morales de manera que reine la paz social.

FRANCISCO JAVIER VELASCO VÉLEZ

francisco javier velasco vélez
GIMNASIO MODERNO_69 Anuncios

COLEGIO GIMNASIO MODERNO – SALUDO A LOS AMIGOS.

Es la sustentación de la apelación de la sentencia de primer grado ante la SALA CIVIL, DEL HONORABLE TRIBUNAL SUPERIOR DEL DISTRITO JUDICIAL DE SANTIAGO DE CALI, proferida por el señor juez 1 civil del circuito de Cali, dentro del proceso 76001-3103-001-2018-00277-00 ABOGADO FRANCISCO VELASCO vs COMUNIDAD FRANCISCANA Y UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA.

Hola amigos del Gimnasio Moderno:

Es un placer compartir con ustedes el amor por el colegio, obra extraordinaria de —Don Agustín Nieto Caballero y el resto de sus fundadores― que muy orgullosos se sentirían hoy de poder apreciar el alcance de su iniciativa, —un resultado más allá de sus expectativas.

A pesar de los momentos difíciles que han tenido que manejar las directivas actuales, les digo que no podemos desfallecer, pues tienen en sus manos, una de las empresas educativas más importantes de la nación.

El Gimnasio Moderno, no es sólo ese bello y hermoso campus —único en nuestro país, considerando su diseño y localización.

El verdadero Gimnasio Moderno ―no está a la vista de todos— porque es una idea, y esa idea aparece oculta a quien llega por primera vez al Gimnasio, esa idea hay que a prender a descifrarla, a descubrirla, y es todo ese espíritu gimnasiano, que sólo los que lo hemos vivido en carne propia lo podemos captar y experimentar.

El Gimnasio Moderno, es el espíritu de sus fundadores, y el ―espiritu ampliado— de todos los profesores, directivos, empleados y alumnos que han pasado por él.

El Gimnasio Moderno, es la escuela nueva, de Nieto, Bein, Montessori, Decroly, Piaget, y un resto de científicos sociales que sirvieron de inspiración a los fundadores y a sus continuadores, para lograr lo que es hoy esta extraordinaria “academia”, este magnifico “liceo”, lo que sus fundadores denominaron con mucha propiedad “Gimnasio Moderno”, para el desarrollo de la inteligencia y el carácter de afortunados colombianos que se educaran en él.

El Gimnasio Moderno, como Institución ―es único e irrepetible— pues su clón, ya no sería el mismo, pues sus ―circunstancias de modo, tiempo y lugar— serían otras, su espacio/tiempo una cosa completamente distinta a la que vivieron y experimentaron sus fundadores.

Pero el Gimnasio Moderno, no es sólo su “espíritu ampliado”, que ya definí y señale arriba, sino que ese espíritu, es conducido por ―unos principios, unos valores— que marcan y distinguen al gimnasiano de los demás.

Pero quiero que se entienda que esa marca ―no nos hace superiores a los demás— y que ello se constituya en ―un arma para herir o humillar al otro.

No— lo que quiero significar, es que nos hace poseedores de todo un legado que debemos respetar y transmitir por generaciones, como depositarios de una herencia de ―conductas, maneras, comportamientos, ilusiones— que conducen necesariamente a que seamos unos buenos ciudadanos, hombres libres, que sintamos el dolor ajeno, que respetemos la naturaleza, que amemos nuestro país, que continuemos esta cofradía por siempre, luchando unidos por esta obra, cuya riqueza es inigualable.

Bueno amigos gimnasianos, era eso lo que quería compartir con ustedes.

Continúen luchando por esta institución que es una joya del ingenio humano.

FRANCISCO JAVIER VELASCO VÉLEZ

francisco javier velasco vélez
GIMNASIO MODERNO_69

COLEGIO GIMNASIO MODERNO – ESCUELA NUEVA O ACTIVA DE EDUCACIÓN – MÉTODO MONTESSORI/DECROLY Y DE OTROS FILÓSOFOS SOCIALES Y DE LA EDUCACIÓN.

Es la sustentación de la apelación de la sentencia de primer grado ante la SALA CIVIL, DEL HONORABLE TRIBUNAL SUPERIOR DEL DISTRITO JUDICIAL DE SANTIAGO DE CALI, proferida por el señor juez 1 civil del circuito de Cali, dentro del proceso 76001-3103-001-2018-00277-00 ABOGADO FRANCISCO VELASCO vs COMUNIDAD FRANCISCANA Y UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA.

Como su nombre lo indica, es una escuela que pretende desarrollar la educación desde otro punto de vista al ya tradicional, en especial, al de las escuelas regentadas por las órdenes religiosas donde todo está dicho y el principio de autoridad y disciplina son la orden del día.

Conforme con lo anterior, es una escuela laica, de pensamiento liberal, en permanente tensión, viva, su aula es un laboratorio en donde más que respuestas se manejan preguntas, es algo haciéndose, de nunca acabar, fundada en la disciplina de confianza entre el profesor y el alumno, que supone que la mente del niño es sistemáticamente diferente a la del adulto, por lo cual requiere de un tratamiento especial, acorde con su proceso de desarrollo mental y motriz, eso no es otra cosa que el reflejo de lo que sucede en el mundo ―en la naturaleza— en donde la única constante es el cambio.

Es decididamente occidental, en este sentido, es autónoma, libre, independiente, profundamente griega, sin duda como la intuyó Sócrates, quien nada escribió, pero cuyo pensamiento conocemos a través de Platón y Aristóteles, para quien no había hombres buenos o malos sino sabios e ignorantes, por eso mandaba conocerse primero así mismo, para luego poder conocer a los demás, señalaba la necesidad de formar en la virtud moral (fortaleza, templanza, prudencia, justicia) a cada uno de los miembros de la pólis, consciente de que la naturaleza humana es en cada individuo única e irrepetible, que no obstante la condición humana ser bastante parecida o análoga, nunca es igual, ya que cada ser humano responde desde sus genes y desde su “ecro”, es decir, desde su esquema, conceptual, referencial y operativo de su mente, como diría Ortega y Gasset “yo soy yo y mi circunstancia”.

La escuela nueva o escuela activa, parte de varios supuestos en especial propuestos y descubiertos por sus promotores. Montaigne: El escepticismo como fundamento de la sabiduría; Rousseau: Su estado de naturaleza y su itinerario pedagógico expuesto en sus obras El Emilio y Nueva Eloísa. Antes que nada el preceptor no debe considerar al niño como un adulto en miniatura. La naturaleza quiere que los niños sean niños antes de ser hombres; Dilthey: El hombre no sólo es razón, sino sentimiento y voluntad recordando a Kant; Dewey: La experiencia no se reduce a la conciencia o al conocimiento; precariedad y riesgo de la existencia; la teoría de la investigación; sentido común e investigación científica: las ideas como instrumento; la teoría de los valores; la teoría de la democracia; Montessori: Con su método que observa y apoya el desarrollo natural del niño, ayudándolo a ser creativo, a resolver problemas, a tener pensamiento crítico y habilidades de gestión del tiempo, que contribuye con la sociedad y el medio ambiente en el que le tocó vivir, convirtiéndose en una persona respetuosa de su prójimo, a ser tolerante, consciente del dolor ajeno y protector de la naturaleza en general; Decroly: Escuela para la vida mediante la vida. Como propuesta pedagógica basada en el respeto por el niño y su personalidad con el objetivo de preparar a los niños para vivir en libertad. Se opuso a la disciplina rígida, apostando por crear un ambiente motivador con grupos homogéneos basados en la globalización, la observación de la naturaleza y la escuela activa. Su método de los centros de interés, es un método pedagógico que consiste en centrar los temas de estudio de acuerdo con los intereses de los niños en cada edad. Este tipo de planificación posee tres etapas: observación, asociación y expresión. Decroly, al igual que su contemporánea Montessori, comenzó interesándose por los problemas de aquellos a los que denominaba “débiles mentales”. Aplicó el método científico a la investigación de los factores que puedan modificar de forma favorable, la evolución intelectual, afectiva y motriz de los niños que sometía a su observación. Piaget: Su teoría supone que el proceso cognitivo o pensamiento de los niños jóvenes es inherentemente diferente del de los adultos, al final propone una teoría global de las etapas del desarrollo, afirmando que los individuos exhiben ciertos patrones de cognición comunes y diferenciables en cada período de su desarrollo.

La escuela nueva, intenta alejar o liberar al niño de las cadenas de los dogmas, opresión, ignorancia, mitos, ídolos, prejuicios y supersticiones.

Le enseña a dudar, a ser escéptico, a sospechar de todo, pero sólo y únicamente para aprender a encontrar la verdad, y no simplemente para negarlo todo y no creer en nada.

El niño gimnasiano aprehende a no tragar entero, no para terminar en el solipsismo, ateísmo, nadaísmo, masonería, agnosticismo o cualquier otra ideología parecida, sino para no caer en estas y en sus opuestas.

El gimnasiano aprende a distinguir entre una ideología y otra, entre una creencia y otra, es un desconfiado por antonomasia. Finalmente lo único que le interesa es la verdad sobre la mesa, nada oculto, nada confuso u oscuro, todo claro y cristalino como el agua.

El gimnasiano desde muy niño es consciente que como hombre que es, posee una naturaleza bifronte, es decir, que el ser humano se mueve aparentemente en dos (2) mundos, el de su cuerpo y el de su mente, que tiene sentidos tanto externos como internos. Luego, ya como adulto y por su propia iniciativa, decidirá si se queda en ese dualismo o por el contrario, reduce su mente al cuerpo o decide lo contrario (materialismo o idelismo).

A algunos gimnasianos estas distinciones anteriores les tienen sin cuidado, les da lo mismo lo uno o lo otro, pues son tolerantes y creen que lo que importa en la vida es saberla vivir en paz, respetando a los demás, ayudándose mutuamente y eso ya, los hace felices.

El gimnasiano es un hombre justo, ama la justicia y condena la injusticia. Sabe que nadie  tiene la verdad absoluta, que lo máximo que el hombre puede lograr es una aproximación a dicha verdad, en especial tratan doce de las causas y de los principios de las cosas en general. Con respecto a la verdad particular y concreta, es consciente de que ésta  debe surgir de los hechos, es decir, que las palabras que la expresan deben referirse únicamente a ellos (res non verba). Al  asumir la mente la forma del lenguaje, éste, se convierte en un intermediario entre las ideas y las cosas, por eso las palabras que se usen deben ser precisas, para que puedan expresar lo que verdaderamente se quiere decir y no otra cosa. Las palabras deben concordar, adecuarse a los hechos concretos, resultando así estas coherentes con lo que se piensa y lo que verdaderamente esta ocurriendo en la realidad. A veces no existe una sola verdad, sino muchas verdades, pues algunas de ellas son relativas, son las llamadas verdades subjetivas, es decir, son verdades que dependen del punto de vista, creencias, tendencias, gustos, de cada persona, a eso es lo que llamamos doxa u opinión, y es precisamente lo que sucede con los sentidos ético (moral), estético (arte), religión, derecho, política, historia, lenguajes, economía, psicología, arqueología, antropología, sociología y el resto de conocimientos sobre los fenómenos que afectan la naturaleza o esencia mental o cognitiva del hombre. Por el contrario las ciencias (física, química, biología, astro física, lógica y matemáticas) o episteme, pretenden poseer la verdad verdad, la verdad verdadera, una verdad no aparente, que no se discute aquí ni en ninguna otra parte, cosa que así ocurre hasta que una nueva observación, un nuevo hecho, un nuevo experimento la contradiga.

De acuerdo con lo anterior, el hombre es la medida de los hechos que le ocurren a él como hombre. Por el contrario, la ciencia es la medida de los fenómenos que ocurren en la naturaleza. En este sentido la ciencia dejo de ser exacta y se volvió probabilista.

El hecho que desde un punto de vista físico, el MOVIMIENTO, el TIEMPO y el ESPACIO sean relativos, ello no implica que todo sea relativo. Por ejemplo: El GIMNASIO MODERNO está en Bogotá, y eso es un hecho indiscutible. FRANCISCO VELASCO está en Cali, y en este preciso momento está escribiendo esta memoria, esos son hechos, que nadie puede negar. De manera que no todo es relativo, algunas cosas sin embargo si lo son.

El gimnasiano sabe que los DERECHOS HUMANOS -libertades políticas, vida, salud, educación, trabajo, autonomía de conciencia y expresión, justicia, honor, honra, familia, vivienda y demás derechos del hombre- son absolutos, es decir, que ellos no dependen de que una persona sea cristiana, musulmana, judía o que profese cualesquiera otra religión o creencia o punto de vista; que los acepte un gobierno o una determinada sociedad o pueblo; que sea rica o pobre; educada o ignorante; de raza blanca, negra, india u otra parecida; que sea hombre o mujer; niño, adulto o anciano; sano o limitado físico o mental, sino que ellos dependen única y exclusivamente de la naturaleza humana, de la condición humana, de su ser humano, cuyo pilar es la dignidad del hombre, que consiste de manera primordial en su mente: conciencia, sentidos, sentimientos, razón y voluntad, es decir, en su “yo”, en su persona, en su personalidad, a pesar de que un eminente gimnasiano escéptico, diga que  ésto último es un mito.

Atte,

FRANCISCO JAVIER VELASCO VÉLEZ

Gimnasio Moderno_promoción_69

GIMNASIO MODERNO EL AGUILUCHO CIBER ESPACIAL 002

Es la sustentación de la apelación de la sentencia de primer grado ante la SALA CIVIL, DEL HONORABLE TRIBUNAL SUPERIOR DEL DISTRITO JUDICIAL DE SANTIAGO DE CALI, proferida por el señor juez 1 civil del circuito de Cali, dentro del proceso 76001-3103-001-2018-00277-00 ABOGADO FRANCISCO VELASCO vs COMUNIDAD FRANCISCANA Y UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA.

Es un artículo para el Aguilucho CIBER ESPACIAL, nuestro amado anuario iniciado hace ya muchos años por Eduardo Caballero Calderón .

Se imaginan que estará pensado nuestro compañero Eduardo en “La llanura de la verdad , en el hiper Uranio“,  sobre lo que nosotros estamos haciendo con su obra, con su idea.

Creo, que como buen gimnasiano que es   –porque él para nosotros, sigue vivito y coleando–  y sigue vivo porque para nosotros la muerte no existe, eso es un cuento mal contado, producto de la ignorancia y de la superstición, que a nosotros, no nos toca.

Nuestro compañero Héctor Vargas, acaba de demostrar con su trabajo que eso es asi. Supuestamente cuando los signos vitales dejan de funcionar –no morimos– simplemente cambiamos de forma, pués los incontables átomos que constituyen nuestro cuerpo –que son la base y fundamento de nuestra alma–  permanecen inalterados.

Eso es lo que dice la ciencia, sin embargo, no estamos seguros de que ello sea finalmente así. De conformidad con la frontera del conocimientos biológico, por ahora, no tenemos otra respuesta. La única contestación que podemos dar, siendo unos verdaderos gimnasianos, es que esa contestación es sólo provisional. ¿De dónde venimos? ¿Quiénes somos? ¿Para dónde vamos? Preguntas de estilo Kantiano, que sólo podemos responder de manera transitoria. Puede que la metafísica si tenga alguna de esas respuestas, pero como buenos gimnasianos y siguiendo a Newton, hipótesis non fingo.

Hasta ahora, lo que sabemos, es que somos pura naturaleza, nuestra alma, no es sólo razón, sino instintos, sentimientos, pasión como decia ROUSSEAU, recordando muy bien lo qué nos contaban nuestros maestros de filosofía sobre él .

ROUSSEAU es el príncipe de los pedagogos modernos (El Emilio), uno de los grandes maestros de la sospecha, concepto o idea, de la que bebieron Nieto, Bein, Montessori, Decroly, Piage y un numero importante de científicos sociales, que les siguieron, y que inspiraron a los fundadores del GIMNASIO MODERNO .

ROBESPIERRE fue el brazo ejecutor de la revolución francesa, pero la inspiración, la idea, fue de ROUSSEAU, él estuvo a la cabeza de la misma, a pesar de que habia muerto, once (11) años atrás.

A ROUSSEAU le debemos nuestro Estado Social de Derecho actual, pero para llegar a él, necesitamos siglos, innumerables guerras, la última, la de los mil días, dejo un saldo de cientos de miles de muertos.

A ROUSSEAU le debemos que el hombre, que el ser humano, corrigiera su rumbo, que entendiera, que la Dignidad del hombre, es lo mas importante que tenemos. Que no podemos olvidar de donde venimos, “antes” que pensar en la cultura, de la cual nos orgullecemos tanto  –el hombre fue un buen salvaje –  que fue un salvaje virtuoso, y que los vicios y la corrupción del hombres, son el fundamento de la cultura … .

Sobre todos estós errores, esta construída toda la súper estructura social, debemos por lo tanto ser conscientes de ello, para corregir el rumbo, para no caer en falsos individualismos, que contradicen el interés general , el bien común y afectan la dignidad humana, lo único que tenemos verdaderamente bueno, qué nos conduce a confirmar el hecho de que somos libres, iguales y hermanos, que por ello, debemos evitar la envidia, la codicia, el egoísmo y otros vicios que tanto nos perjudican.

ROUSSEAU se enfrentó a sus hermanos los enciclopedistas y les demostró los peligros de la razón pura, los inconvenientes de una razón abstracta. Que el hombre no es sólo razón, sino instintos, sentimiento, voluntad, que experimenta pasiones, que la razón sirve para medirlos, controlarlos, analizarlos y finalmente tomar decisiones, pero que era terrible, desactivar del alma de los hombres las pasiones, los instintos, los sentimientos, la voluntad, porque eso, eso es lo mas humano que tenemos.

PASCAL dijo “…que el corazón tiene razones, que la razón no comprende..” eso precisamente fue lo que nos enseñaron en el GIMNASIO MODERNO, a comprender que “…el hombre no es solo razón, sino sentimiento y voluntad…. ” como va a decir más tarde KANT a lo largo de su obra, en especial, en la “crítica de la razón pura, en la crítica de la razón práctica y en la crítica del juicio“, el fundamento del pensamiento actual occidental, tanto moderno como postmoderno.

Su trabajo sintetiza la filosofía antigua, medieval y moderna, y con ello la PAIDEIA del hombre del hemisferio occidental, originado en Grecia, y desarrollado en la práctica por el imperio romano y el cristianismo.

Gracias Héctor que tu aporte me inspiro para escribir estás líneas.

Un abrazo gimnasiano.

FRANCISCO JAVIER VELASCO VÉLEZ

Gimnasio Moderno_69

CARTA CRIMINAL SUSCRITA POR MARIA TERESA MEJIA ADMINISTRADORA DEL SURCO CONTRA SIMÓN VELASCO GONZÁLEZ 1144049655

Santiago de Cali, mayo 25 de 2020.
Conjunto Residencial El Surco
Administradora
Sra. Maria Teresa Mejia.
Cali – Colombia.
Apreciada Señora:
Acusamos recibo de su carta fechada mayo 22 de 2020, …….. que contiene la configuración de tres delitos: …………. una falsedad ideológica en documento privado, que da merito para denuncirla a usted ante la fiscalia general de la nación por “falsedad ideológica en documento privado”, que una vez presentada la evidencia ante dicha autoridad, se vuelve público. Ese delito aparece tipificado en el artículo 289 del código penal que dice:”El que falsifique documento privado que pueda servir de prueba, incurrirá, si lo usa, en prisión de uno (1) a seis (6) años.” ……………… Tambien se configuró con su carta “un daño al nombre”, protegido este por el artículo 15 de la constitución política de Colombia, que dice:”ARTÍCULO 15. Todas las personas tienen derecho a su intimidad personal y familiar y a su buen nombre, y el Estado debe respetarlos y hacerlos respetar. De igual modo, tienen derecho a conocer, actualizar y rectificar las informaciones que se hayan recogido sobre ellas en bancos de datos y en archivos de entidades públicas y privadas. NOTA: El artículo 15 de la Constitución Política fue modificado por el artículo 1º del Acto Legislativo 2 de 2003. Dicho Acto Legislativo fue declarado inexequible por la Corte Constitucional, por el vicio de procedimiento ocurrido en el sexto debate de la segunda vuelta, mediante sentencia de la Sala Plena. C-816 de agosto 30 de 2004. Exps. D-5121 y D-5122. M.P. Jaime Córdoba Triviño y Rodrigo Uprimny Yepes. En consecuencia el texto original del artículo 15 de la Constitución Política, que aparece aquí transcrito, recobra su vigencia. En la recolección, tratamiento y circulación de datos se respetarán la libertad y demás garantías consagradas en la Constitución. La correspondencia y demás formas de comunicación privada son inviolables. Sólo pueden ser interceptadas o registradas mediante orden judicial, en los casos y con las formalidades que establezca la ley. Para efectos tributarios o judiciales y para los casos de inspección, vigilancia e intervención del Estado podrá exigirse la presentación de libros de contabilidad y demás documentos privados, en los términos que señale la ley”. ………….. De igual modo se configuró el delito de injuria:”Artículo 220. Injuria “El que haga a otra persona imputaciones deshonrosas, incurrirá en prisión de dieciséis (16) a cincuenta y cuatro (54) meses y multa de trece punto treinta y tres (13.33) a mil quinientos (1.500) salarios mínimos legales mensuales vigentes.”, …………… así como el delito de calumnia:”Artículo 221. Calumnia:”El que impute falsamente a otro una conducta típica, incurrirá en prisión de dieciséis (16) a setenta y dos (72) meses y multa de trece punto treinta y tres (13.33) a mil quinientos (1.500) salarios mínimos legales mensuales vigentes.” …………… La razón es muy simple, ……… mi hijo SIMON VELASCO GONZÁLEZ, identificado con la cédula de ciudadania #1144049655, no consume marihuana, desde el 11 de abril de 2020, fecha en que fue trasladado desde el condominio el surco, en ambulancia a la clínica MENTE SANA, donde fue internado hasta el lunes 20 de abril de 2020, desde esa fecha en adelante es totalmente falso que usted le endilgue a mi hijo SIMÓN VELASCO GONZÁLEZ, el consumo de marihuana, …….. usted al hacerlo se ha comportado por escrito de una manera irresponsable y criminal, al acusar a SIMÓN ……. DE UNA CONDUCTA QUE NO HA COMETIDO, …… razón por la cual configura todos los tipos penales señalados arriba y el daño a su buen nombre. Usted es tan atrevida e ignorante de la ley, …………. que ademas de que lo insulta falsamente, ……. lo amenaza con aplicarle el numeral 2 del artículo 59 de la ley 675 de 2001, y es tan torpe que menciona que lo va hacer cada vez que mi hijo repita tal conducta, es decir, el comportamiento falso que menciona a lo largo de su desafortunada, injusta, antijurídica e ilegal carta. Simón es un enfermo mental, …….. fue diagnosticado bipolar ……. desde hace once (11) años por los psiquiatras de MENTE SANA, ….. nunca ha tenido problemas con nadie en este condominio, en el que lleva viviendo desde 1994, es decir, veinti seis (26) años. Usted sabe que en este condominio otras personas fuman marihuana. ……. Si huele a marihuana hay que responsabilizar a los que lo hacen, y no acusar falsamente a Simón por ello.

Cordialmente.

FRANCISCO VELASCO

BLOQUE 5 APTO 602.

LAS REFORMAS APLAZADAS POR LOS GOBIERNOS Y CONGRESOS ANTERIORES, DEBEN SER IMPLEMENTADAS DE INMEDIATO. NOVIEMBRE 30 DE 2019.

Las reformas sociales, políticas, económicas, laborales, ambientales, a la educación, a las pensiones, a la justicia, al comercio, al agro, a la industria, entre muchas otras, aplazadas por los anteriores gobiernos por culpa de congresistas corruptos, que son los que estan obligados hacer las leyes, sin excepción, se deben adelantar ya, para evitar la revolución que se nos viene encima, es mejor hacerla nosotros mismos, que ver que la termine haciendo Petro u otro con sus desadaptados y vándalos.

Nos encontramos en un momento trascendental de nuestra historia, no podemos desaprovechar esta oportunidad que nos da el destino de Colombia, somos responsables de que los cambios que Petro le esta ofreciendo al pueblo, que esconden una revolución comunista, a la manera de Venezuela, Cuba, o Nicaragua, para mencionar apenas unas, que nos tocan ya, de forma directa por todas las fronteras de la patria, no se den.

De manera que todos somos responsables de que esto tan terrible no suceda, es mejor que nosotros las hagamos, es decir, las reformas que el pueblo de Colombia esta demandando, a que nos toque ver que Petro u otro con sus desadaptados y malandros las terminen haciendo por nosotros, a su manera comunista. Tenemos que unirnos, no más divisiones y peleas, que esas debilidades las aprovecha el enemigo, que sabe que si divide al otro, lo vence.

La revolución que ofrecen Petro y sus secuaces, es una revolución violenta, tipo Venezuela, Cuba, o Nicaragua, no es pacífica como él aparenta decir, no nos dejemos engañar, no seamos ingenuos, que la conspiración socialista es un hecho, que la hay, la hay, de eso no queda la menor duda. Las revoluciones siempre son violentas, dejan innumerables muertos, caos, miseria, eso es lo que ofrece Petro u otro que asuma la vocería de Petro o sus ideas comunistas, destrucción, desorden, caos, borron y cuenta nueva. Vasta ver Venezuela, lo primero que va hacer, es armar a sus desadaptados y vándalos, que automáticamente se convierten en sus comandos de choque. A Petro no se le puede creer ni lo que reza, tiene engañado a mas de uno, gente que no quiere a Colombia, que nos odia, que nos quieren ver muertos, a los que les ha prometido el oro y el moro, un sequito de ignorante e ilusos, que sueñan con una república socialista/comunista Colombiana, idea transnochada, que ya la historia ha probado que no funciona, que convertiría a Colombia, en un infierno, estilo Venezuela, Nicaragua y Cuba.

Tenemos que obligar a los políticos, que dejen de mamargallo en el congreso y se pongan a trabajar ya. Político que sabotee en el congreso las reformas lo tenemos que poner en la picota pública, lo tenemos que denunciar por estos canales, por traición a la patria, por estar jugando a que los desadaptados y malandros de Petro se terminen apoderando del poder.

Es una realidad, que demanda hacer las reformas aplazadas por los anteriores gobiernos, que no dan espera, y que la mayoría de las personas de la sociedad Colombiana pide que se hagan:

La reforma pensional, para quitar las prevendas o subsidios absurdos que se obtienen en la «prima media con prestación definida«, sin derecho a respetar los derechos adquiridos como hizo Francia, como acaba de hacer Chile, es una medida de supervivencia que exige actuar de esa manera,  por un bien mayor, así se vulneren los derechos de unos cuantos, pero cuya medida va a salvar a muchos.  Que se haga así, por motivos generales,  para beneficiar a los ancianos y descapacitados más pobres de nuestro país, y poner fin a esa situación perversa, que favorece a unas pocas personas del sector público, pero que perjudica a los de menores salarios, que son la inmensa mayoría del pueblo de colombia.

La reforma agraria, para resolver todo el problema de las tierras, que ha sido la causa de muchos de los males de este país, de los desplazamientos, de los asesinatos.

La reforma del congreso, para reducir a la mitad el numero de congresistas y reducir a la mitad su salario actual y sus privilegios, eso se debe acabar de una vez por todas.

La reforma de la justicia.

La reforma de la educación.La reforma financiera para poner en jaque los absurdos intereses del 28 % de los créditos exigidos a la gran mayoría de los Colombianos, y que  en adelante estos no superen el 12%.

Con el cuento de reducir las comisiones, –un verdadero sofisma de distracción, una total falacia de composición– nos distraen del verdadero problema, que son los altos intereses de todos los créditos que se conceden o aprueban en este país, como los créditos de vivienda, vehículo, educación (icetex), y los micro créditos, que todos están convenidos a los absurdos intereses del 28%, que cada mes fija la superintendencia financiera, llamado interés bancario corriente, que obligan a los colombianos a pagar hasta cuatro (4) veces un artículo, como, televisores, computadores, celulares, vídeo juegos, etc.

La reforma del comercio, para que no se abuse con los precios, por ejemplo de la leche, los quesos, el papel higiénico, los pañales, por mencionar algunos, que son actualmente absurdos, cuando Colombia cuenta con el hato ganadero más grande de América Latina con un inventario bovino de 26,9 millones de cabezas a 2008, el Brahman colombiano, ideal para la producción de carne en condiciones tropicales, se destaca por tener una genética de alta calidad en el mundo.

La reforma ambiental y de los páramos, no olvidemos que tenemos el 60% de los paramos del mundo.

La reforma laboral.

En fin, son una cantidad de reformas, que dé implementarse, estoy seguro que convertirán a Colombia, en uno de los países más poderosos del mundo.

Para concluir:

Colombia no es sólo ese hermoso territorio, con tres cordilleras, dos océanos, todo tipo de fauna y flora, inexplotado en su gran mayoría, con inmensos ríos, valles, desiertos, lagos, lagunas, de una riqueza total, sino que tiene cincuenta (50) millones de personas, trabajadoras, inteligentes, amables, responsables, de las cuales doce millones son mujeres cabeza de hogar, el Censo realizado por el DANE en el 2005 arrojó que 86 % de la población no se considera parte de una minoría étnica, cifra dividida en 49 % de Mestizos y 37 % de Blancos, un 10.6 % de afrocolombianos que representan la cuarta población negra más grande de América, después de los Estados Unidos, Brasil, Ecuador y Haití. Los indígenas conforman el 3.4 % de la población nacional y los gitanos el 0.01 %.

La diversidad étnica en Colombia es el resultado de la mezcla entre españoles, amerindios y afrodescendientes. Los pocos pueblos indígenas que quedan en el país, son comúnmente olvidados y sus costumbres lentamente van desapareciendo, no obstante en la actualidad existen 96 étnias, con sus propias lenguas, y su sabiduria ancestral, en resguardos, donde estan protegidos.

Estudios genéticos entregan proporciones que promedian entre un 44,0% a un 65,0% de aporte europeo, un 22,0% a un 39,0% de aporte amerindio, y de un 8,1% a un 20,3% de aporte africano.

Este mestizaje ha hecho que los colombianos, superen la endogamia, y sus genes se mezclen con otras fuentes genéticas, resultando una muy buena diversidad de genes, que ha convertido a los Colombianos, en uno de los pueblos más inteligentes del mundo, aquí, si uno se descuida, un niño lo sorprende. Tenemos esa malicia indígena, que si la usamos para el bien y no para hacer el mal, hará de Colombia uno de los países más importantes de la tierra, en donde se genere riqueza para todos, de tal manera que la nación colombiana sea más incluyente, más equitativa, más justa, más pacifica, más participativa, mas educada, mas ciudadana, que aprenda a respetar las normas y a trabajar en equipo, de tal manera que se genere oportunidades para todos y para todas, o sea, no sólo para unos pocos, que permita erradicar de una vez para siempre, la corrupción, que tanto mal nos ha hecho.

FRANCISCO JAVIER VELASCO VÉLEZ

 

GIMNASIO MODERNO (INTERNOS)

Es la sustentación de la apelación de la sentencia de primer grado ante la SALA CIVIL, DEL HONORABLE TRIBUNAL SUPERIOR DEL DISTRITO JUDICIAL DE SANTIAGO DE CALI, proferida por el señor juez 1 civil del circuito de Cali, dentro del proceso 76001-3103-001-2018-00277-00 ABOGADO FRANCISCO VELASCO vs COMUNIDAD FRANCISCANA Y UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA.

 

ABOGADO FRANCISCO JAVIER VELASCO VÉLEZ INTERNO CLASE DEL 69